今日圣言 | 12.04 主!我不堪当你到舍下来!

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请大家祈祷:将临期第一周星期一。上主、我们的天主,求祢赏赐我们一颗慇切期待的心,以便祢的圣子基督来临、敲我们的心门时,发现我们正在清醒地祈祷,欢欣踊跃地赞美祂。祂是天主和祢及圣神永生永王。阿们。



读经一

依 4:2-6
【上主将列国万民聚集在他的王国内,永享平安之福】


阿摩兹的儿子依撒意亚关于犹大和耶路撒冷所见的事情:到末日,上主的圣殿山必要矗立在群山之上,超乎一切山岳,万民都要向它涌来。将有许多民族前去,说:“来!我们攀登上主的圣山,往雅各伯天主的殿里去!他必指示我们他的道路,教给我们循行他的途径。因爲法律将出自熙雍,上主的话将出自耶路撒冷。”他将统治万邦,治理众民;致使众人都把自己的刀剑铸成锄头,将自己的枪矛制成镰刀;民族与民族不再持刀相向,人也不再学习战斗。雅各伯家!来让我们在上主的光明中行走吧!

福音

玛 8:5-11
【主!我不堪当你到舍下来,将有许多人在天国里一起坐席】


耶稣进了葛法翁,有一位百夫长来到他跟前,求他说:“主!我的仆人瘫痪了,躺在家里,疼痛的很厉害。”耶稣对他说:“我去治好他。”百夫长答说:“主!我不堪当你到舍下来,你只要说一句话,我的仆人就会好的。因为我虽是属人权下的人,但是我也有士兵属我权下;我对这个说:你去,他就去;对另一个说:你来,他就来;对我的奴仆说:你作这个,他就作。”耶稣听了,非常诧异,就对跟随的人说:“我实在告诉你们:在以色列我从未遇见过一个人,有这样大的信心。我给你们说:将有许多人从东方和西方来,同亚巴郎、依撒格和雅格伯在天国里一起坐席。”

福音释义


同样的故事也记载在路加福音七1-10,百夫长不是犹太人,而是驻守在犹太地区的罗马军队的一位军官。由于玛窦福音的对象以犹太人为主,所以强调是这位百夫长亲自到耶稣跟前,并且向耶稣描述他的仆人“瘫痪了;躺在家里;疼痛得很厉害。”而耶稣听了百夫长的话,立即给予响应,并没有考虑对方的身分,以及和犹太人之间的关系。


百夫长回答耶稣的话基本上是一种信仰宣告,耶稣因此夸赞这位百夫长的信心,并借机教导:天国的成员并不是以种族来决定,而是凭借着信心;同时也表明了天国是开放给一切人的,不分本地人或外来人。

简短弥撒讲道

百夫长,从信仰的角度讲,他全心信靠耶稣和祂的大能,相信耶稣的一句话能施予救援,且不受时空的阻碍;从人际来往的角度看,祂的为人处世也是非常有余韵。他没有以权利请示耶稣,却谦卑邀请祈求。因此,他得到耶稣的赞赏,且为世代信徒立为标榜,我们该当也不例外。


以色列认为自己是天主的选民,而别人、包括从东方和西方来的所谓的外邦人都是不可救药的罪人。然而,在福音中耶稣赞赏罗马百夫长的信德,说他的信德是在以色列从未见过的。百夫长是属于耶稣所说的从东方和西方来的人。他的信心却远超过天主选民的信心。实际上,亚巴郎在信德方面也是这些外邦人的祖先,因为信德是超越国界和民族的信仰态度。我们相信的天主是全人类的天主,包容爱护每一个人的天主。让我们为有这样一位包容爱护我们的天主而感恩!


强大的罗马帝国靠着绝对服从凯撒的军队得以称雄天下,作为罗马军官的这位百夫长,很清楚什么叫军令如山,他相信主耶稣就是宇宙的统帅,是万王之王,万主之主,他相信日月星辰、灾祸福乐、疾病健康等,一切都在天主的掌握之中,他信赖耶稣,他的信心不搀杂一丝疑惑,也祈求天主赐给我们百夫长的信德,时时刻刻都能信赖天主的慈爱与大能,顺境中懂得感恩,逆境中总不灰心失望,依靠主的照顾。


从东方和西方来的就是所谓的外邦人。以色列人自认是天主选民,却看他们是不可救药的罪人。面对这位罗马百夫长,耶稣赞赏他的信德在以色列人当中是万中无一。被轻看的百夫长,信心远超天主选民,他就是耶稣所说的从东方西方来的人。在天国与圣祖们一起坐席,表示亚巴郎在信德方面也是这些外邦人的祖先,因为信德是超越国界民族的信仰态度。我们信的不只是以色列的天主,而是全人类的天主,祂包容万民,毫无偏心。今天,你能以一个行动表达天主的包容吗?


“他富有仁爱,慈悲而又公道,象光明在暗处向义人照耀。”(咏112:4)


耶稣在今天的福音中讲了撒种的比喻。这比喻的重点是田地,同一样的种子撒出去后有不同的结果,因为田地的情况不一样。耶稣借此告诉我们,听道者预备心灵非常重要,不然,听是听了,却不明白。


路旁的心田:主耶稣首先提到是种子撒在路旁,被人践踏,被飞鸟吃了。这种人是无心听道的人。这些人本是有福的,因为有机会聆听主耶稣宣讲福音,但他们竟然是心不在焉地听道。


石头的心田:耶稣说他们发苗很快,只是没有根,太阳一出,就枯干了。这类人听了福音,一时高兴接受,可惜心里没有根,因此不能长久,一旦遇着困难就放弃了。这些人听道只是肤浅的感动,他们发苗快,枯干也快,不能持久。 


荆棘的心田:这些听道的人与前二者不同,福音的种子不能在他们心中生长,不是他们不明白或遭遇逼迫,而是他们不能战胜物质方面的吸引和诱惑,使这种子不能在心中产生生命的效果,结不出果实。


好土的心田:是人听了道,持守诚实和善良的心,并且结了果实。这类人就是那些不但接受福音,而且按照耶稣的训言,决定在生活中去实践的人,他们将获得百倍的赏报。我们基督徒也应该努力成为好土的心田,让天主的圣言在我们心中生根发芽、结出丰硕的果实。

反省

洗者若翰有力的声音在沙漠里回响,他的宣讲是为基督铺平道路。若翰是一位先知和前驱者,是天主的代言人:“你们改过自身吧!”他的讯息有两个层面:首先,他提醒人民知道,天主已决定建立一个正义、真理和爱的统治;然后,他呼吁众人悔改,回心转意,接受耶稣将要实行的天主计划。若翰的先知讯息猛烈如火,唤醒那些沉睡的良知,震撼懦弱和腐败的精神。在今天这个焦躁、迷茫又肤浅的世界里,人们同样需要听见这种先知的声音。

请大家默想:


1、我何时经验过耶稣基督的慈爱,对他的爱是否有信心?


2、我在日常生活、待人处事方面,是否有双重标准,而忘了天主的大爱?


3、俗世洪流中辗转的我,时常听到的是欺骗,看到的是虚伪,俗事的背信令我学会怀疑。偶尔,在你前我也会充满疑惧,耶稣,请你教我信任,信任我周围的兄弟姐妹,特别是怀有一份对你的信任。


4、治愈百夫长仆人的基督,求你转面安慰我,只要一句话,我受伤的心灵便会恢复昔日的华彩。主,我相信你愿意治愈我,因为,我知道你爱我。


5、像浪子般衣衫褴褛,如乞丐般满身尘埃。怀着心中唯一尚存的信任,我向你呼求“达味之子,可怜我吧!”


6、夫长响应耶稣的说话是否似曾相识?“主!我当不起你到我心里来,只要你说一句话,我的灵魂就会痊愈。”回想昨天或最近一次参与感恩祭,在领圣体前念这段经文时,你心里想的是什么?


7、这位百夫长为自己仆人走去求耶稣,这爱德表现和他的信德结合在一起,真是我们的好榜样。现在让我们静下来,体会百夫长的德表,并求吾主耶稣帮助我们在生活中努力实践!


8、狭义来说,我们也是外邦人,但因耶稣基督,我们也成了天主的选民,试默想在天国里与圣祖们、诸圣,以及我们的亲朋好友一起坐席是怎样的味道。  


9、会注意我生命中那小小的挫折与困苦吗?我意识到此刻主正在实行他的医治与救助吗?我有注意主每天所给的恩典吗?

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本文来源:上海教区、乐仁社

图片来源:教会艺术

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